早期的自己，傲气很多，心里总有一把火时刻在燃烧着，常常有无数的念头喷涌而出。着急想做点什么，又好像什么都点燃一下就扔着了，不想干了。似乎做不了什么完整的事情，没有办法落地多少成果。但是又时常悲闷，似乎有无数的理想无法实践，说不上为什么落不了地，就感觉自己做事总是没有持续的劲头，阻力重重，精疲力尽。现实层面没有什么成果，心里的火苗又持续燃烧，常常感觉‘众人皆醉我独醒’，似乎外面的人都不懂自己。于是，把自己包裹起来，生怕别人踩到自己的痛点。整个人带着一股防火墙，内心草木皆兵，稍微感觉有点儿不安全，马上跳起来维护自己。

这样的傲气，带着一种“防御机制”。因为内心不够笃定，需要把自己武装起来，去对抗外界的不理解。那时候，总是美其名曰‘自我’。但是这种‘自我’，像是一种浮阳，一种飘荡在外面的火气，没有制约，四处乱窜。遇到看不惯的事情，心里的无名火“蹭”地就冒出来了；别人与自己的理念不同，常常要争个高低。这样的‘强梁’，一直在耗散自己的精气，整个人十分紧绷，时刻处于一种警惕防备的状态，一种随时准备出击的状态。气都浮在表面，精神涣散空洞，特别容易受外界影响，一有点儿风吹草动，自己先乱了阵脚。这时候的自己，傲气有余，傲骨不足。

所谓‘多言数穷，不如守中’。言为心声，当自己的内心很杂很乱的时候，心言必多。对外多言，火气外泄，很快就气衰了。但若是自我封闭，硬生生憋着，又会是一腔火气内滞于胸中，日夜在灼烧自己。这种火气，无法浇灭，不可泄溢，不能压制。引导和转化这股旺盛之气，让心火不再乱窜，方为守中之道。

站桩，就是这么一种‘转’与‘化’的过程，随着气血的有序运转，淤堵慢慢清出，精血慢慢化生，身体开始正向循环起来了。

那些飘荡在外面的火气是一种阳刚的生发之力，在站桩的过程中将它们一点点往里收，沉到丹田，敛进骨髓，心火便不再躁动、内暖而中空。原本激亢的心，自然卸下防备，人就开始变得虚静通达，不再偏执。这便是“虚其心”。

当心念中虚，锐气不再张扬，而是被收摄回来，在经络里运行，打通中焦，松开肩颈，慢慢就畅行无阻了。就像站桩时周身似有环抱气球的柔和张力，松而不懈，静而不死，不僵不垮，头顶虚领，自然舒展。腰腹间绵绵有‘专气致柔’，如大地般沉稳，厚德载物。这是‘实其腹’。

人慢慢松沉下来，身上不再紧绷，原本用来与外界对抗的刚猛尖锐的劲头，全都内化成了气血的动力。内核越聚越稳，人开始变得内敛笃定，宽厚温和。这是‘弱其志’。

气聚成形，形散化气。傲气敛化，傲骨聚生。气血运转起来了，膝盖发热了。火气逐渐收敛到自己的筋骨肌肉上来，慢慢就凝聚成一种更厚重、更扎实的东西——傲骨。傲骨是气沉降下来的质地，沉静根深、坚如磐石，这是‘强其骨’。

当自己的根扎得足够深、傲骨长得足够壮时，就不再是随风飘荡的野草，而是一棵顶天立地的大树。这时候，想承载多少枝丫都可以，也不怕外面的大风大浪，此时，便是‘深根固柢，长生久视’。

“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”

傲气的自己，是‘我认为我是谁’，是一种“自生”的状态——时刻想着“我”的感受、“我”的防御、“我”的尊严，这种以自我为中心的紧绷状态，就像飘风骤雨，无法长久。

傲骨”生成，恰恰是放下了这种“自生”的执念，不再刻意去维护那个脆弱的“我”，身体逐渐回归到一种自然柔和、厚重承载的状态。因为傲骨，我知道我是谁，我不声不响，不露锋芒，任凭风吹雨打，我自岿然不动。

当我回到那个原原本本自自然然的自己，人就接近了“以其不自生，故能长生”的境界。‘自生则与物争，不自生则物归也’。不再是‘唯我独尊’的狂妄，而是‘以万物为刍狗’的淡然。不必再计较这个世界是否理解我，我可以静静地享受这个世界。看着形形色色的人、事、物，我知道，这不过是万千世界中的一种面相而已。

这份厚重与从容，不过是在日复一日的站桩践行中，推心置腹、敛气入骨，用身体的松沉养成气质，用精神的通达唤醒觉知。傲气敛化，傲骨自成。