从小知道观世音菩萨，但是为什么叫‘观世音’，我并没有什么概念。虽然随时就能搜寻到非常系统的科普知识，但是我希望有的，是自己真真切切的感受，真真切切的领悟，正如站桩带给我的真实感受一样。

曾经的自己，内在一片混沌，迷迷茫茫，云里雾里，不知道自己从哪里来，要到哪里去，当下的我应该做什么，像一只迷途的羔羊一样四处乱窜。

我努力地看世界，试图寻找一点心理支撑和现有的答案。于是，自己好像走进了一个大卖场，所有人都拿着大喇叭对着你喊：有人让你放下，有人教你坚持，有人劝你要痴迷一物才能有所成，有人喊你要清醒才不会被牵着鼻子走……我眼花缭乱，我耳边嘈杂。我觉得这个挺有道理的，那个说得也很中听。我一会儿往这边靠靠，一会儿往那边靠靠，我开始忘记了自己是一只迷途的羔羊，我来这里本来是想找回自己的路的。

我开始游荡在这个花花世界里，这里的一切都那么的让人着迷，我沉浸其中，如梦如幻，不可自拔。

但是，当我在站桩中静止下来，不再向外观望时，我开始从这个如梦似幻的世界里剥离出来了。我慢慢洗炼自己，感受身体的运转，倾听内心的声音，那只‘不自知’的迷途羔羊终于慢慢看清自己曾经的迷茫，身上的拧巴，又慢慢看着这一切一点一点被抚平、被消除。不再消耗自己，不再在崩坏的路上狂奔，逐渐地‘自知者明’——内心深处那个真实的自己，似乎越来越清晰，越来越透亮，透亮到似乎知道自己从哪儿来，要到哪儿去，当下的自己应该做什么。我突然意识到，哦，原来，这就是‘知止不殆’，是我在桩的世界里‘致虚极，守静笃’，感知身心的内在秩序，是在‘观己音’。

我立住了！我在站桩中回到了真实的自己，重新自主地把握自己，不再混沌迷茫，不再被外界的声色喧嚣所牵动，一点一点地保持着“自胜者强”。慢慢地，我发现自己观看外界的方式也变了。

现在，再看一些纷繁世相，我不再特别在乎里面的内容。我可能在观察这背后的玄妙——这个人为什么会输出这个观点？这是在什么样的环境背景下产生的？为什么他的动作表情是这样的，他可能是个什么样的人？有什么样的特质？……自己似乎不再那么容易成为痴迷的观众，不再那么容易被热闹给吸引进去，仿佛是在冷眼旁观这人间百态。就像在站桩中，在那个松沉的静置中，冷眼旁观身体的反应、心理状态的变化。

有时候觉得自己不像以前那么沉浸在一台戏曲，一部电视剧，一段表演当中了。我也在欣赏，也会看得很开心，但是不太会跟着里面的情节在用力地起伏自己的情绪。即使有，也会很快就从这种情绪里面出来。自己开始变得像小时候的大人们，他们在看戏的时候，不是那么沉迷于里面的人物，他们总是在看门道——这个演员的脸盘气质太对味了，那个身段做功太好了，这段表演得多少年功夫才能成……他们总是在边欣赏边观察边思考。

现在的我，也开始在静静地欣赏这一切，但是内心不再跟着沉沉浮浮。我观看这世间万象的变化，感受这是怎么样的一种气在变化，思索这其中的奥妙。我，也开始看门道了。

我不再急于去听谁在喊什么，而是开始能听到这嘈杂背后的风声、水声，呼吸声……我突然发觉，我开始用自己在站桩中修得的觉知与内观，静下来感知和洞察这世间万事万物循环往复的规律。原来，这就是‘万物并作，吾以观复。’这或许就有那么一点点像是在‘观世音’了——观闻这世间的声音。

有时候想想，‘迷’与‘观’，只不过是人在不同阶段的不同状态。迷’中的我，身在局中不知局；‘观’中的我，身在局中，心在局外，人在看局。逐渐的，入局而不沉沦，出局而不冷漠。因为有‘迷’，才有俗世的繁华；因为能‘观’，才能随时随地返璞归真。入得了俗世，享得了繁华，与其‘众乐乐’；出得了世局，得一片清静，与己‘独乐乐’。

曾经那只四处乱窜的羔羊，迷途知返，守静观己，不再迷惘。曾经在俗世中游荡的顽童，知止不殆，自在观世。从‘观己’到‘观世’，推己及人，或许这——就是‘不出户，知天下；不窥牖，见天道。’我想，这大概就是最灵动的人生了吧。